他集书法、诗歌、文学、历史、佛学、西方艺术和日本东洋艺术于一炉，用心血之火冶炼出如此大俗大雅大匠之巨制。

又是一次天意巧合，2002年8月10日晚10时20分，我与家人等8人西行青海、兰州后落脚敦煌，晚10时40分我师潘洁兹之子潘贺便打我手机，说：“你老师刚刚走了，我跟你说一声。”我急问何时，答：“今晚10点20分。”所以我们在敦煌呆了一 天，便急匆匆返兰州回北京。本来我们要走西藏，却鬼使神差到了敦煌，这是不是冥冥之中的先生之意呢（他曾对我们说要最后再去一次敦煌）。

当我站在莫高窟门前，心却 飞向了北京，恩师潘洁兹先生的音容笑貌浮现在我的眼前。在那一窟窟，一尊尊，一面面壁画前、塑像前我仿佛看到潘洁兹先生和常书鸿、董希文等一起，或独自一人举着油灯，从梯子上爬上爬下孜孜以求地在研究着，记录着，临摹着那前人留下的瑰宝。之后便有了《敦煌的故事》、《敦煌服饰资料选》、《阎立本和吴道子》、《绘画史话》、《致工笔重彩绘画艺术》、《接受敦煌艺术遗产》、《工笔重彩十六观》、《九色鹿》等一部部著作，有了《石窟艺术的创造者》、《九歌》组画、《中国神话》组画、《春夏秋冬》四季组画、《花与女》组画。而晚年的巨幅敦煌组画《三危圣光》、《石窟献艺》、《佛光普照》、《石窟魔影》、《人神之间》、《艺传万代》，还有很多如《岳飞》、《文天祥》、《张自忠》、《香妃》、《友谊莲》、《于佑任》、《老子讲经》、《春蚕颂》等等。这是先生集70年的心血，神近汉唐画风，苦研敦煌的总结，也是他全身心地毕生投入对世界艺术的宝库——敦煌的兴起、繁盛、普及、衰落，人与神，佛与艺术的重新认识和定位，乃至发扬光大其人文艺术精神的高屋建瓴的概括、总结和升华。为此，他集书法、诗歌、文学、历史、佛学、西方艺术和日本东洋艺术于一炉，用心血之火冶炼出如此大俗大雅大匠之巨制。

已故中国文联副主席，著名画家尹瘦石先生曾说：“他对人民的奉献精神就像春蚕，他不仅在艺术上品格高尚，他的为人也表现得有很高大的胸怀。”